Voici le détail de ces actes :
 

1.La Basmala : cette formule consiste à dire « bi-smi-Allâh » qui signifie : Par le nom de Dieu. La majorité des juristes sont d’avis qu’elle est recommandée. Les Hanbalites pensent qu’elle est obligatoire.
 

2. Laver les mains jusqu’aux poignets : dans la tradition rapportée par Al-Bukhârî d’après ‘Uthmân, le Prophète, paix sur lui, a demandé un récipient pour faire ses ablutions, il commença par verser de l’eau sur la paume de ses mains trois fois. Toutefois, si les mains sont sales, il est obligatoire de les laver avant les ablutions.
 

3.  Rincer la bouche : la majorité des juristes est d’avis que c’est recommandé. Seuls les Hanbalites pensent que c’est obligatoire, car elle fait partie du visage.
 

4. L’inspiration : il s’agit de laver les narines par l’inspiration de l’eau. La majorité des juristes est d’avis que cet acte est recommandé. Seuls les Hanbalites pensent qu’il est obligatoire.
 

5. L’expiration : il s’agit d’expulser l’eau introduite par inspiration dans les narines. Les juristes des quatre écoles pensent que cet acte est recommandé.
 

6. Essuyer entièrement la tête : nous avons noté dans le précédent article que le fait de laver la totalité de la tête est obligatoire dans l’école Malikite et Hanbalite. Les Hanafites et les Shafi‘ites pensent que c’est recommandé de le faire. Pour essuyer la tête, il faut mouiller les mains puis poser les deux pouces sur les temples et effectuer un aller-retour du front à la nuque.
 

7. Essuyer les oreilles : laver l’intérieur et l’extérieur des oreilles est recommandé chez la majorité des juristes. Les Hanbalites pensent que les oreilles font partie intégrante de la tête, il est par conséquent obligatoire de les essuyer. La majorité des juristes pensent qu’il faut renouveler l’eau après l’essuyage de la tête. Les Hanafites pensent qu’il suffit d’essuyer la tête puis les oreilles sans renouveler l’eau.
 

8. Passer de l’eau entre les poils de la barbe : la majorité des juristes pensent que c’est recommandé.
 

9. Passer l’eau entre les doigts et les orteils.
 

10. Laver trois fois les membres : les juristes pensent que c’est recommandé. On attribue au Prophète, paix sur lui, le propos suivant : « Laver une seule fois est obligatoire, c’est le minimum requis pour que Dieu accepte les ablutions.  Laver deux fois permet d’avoir sa récompense doublée par Dieu. Laver trois fois ce sont là mes ablutions et celles des Prophètes avant moi » (Ahmad, 5735). Néanmoins, ce hadith est faible.
 

11.  Faire usage du siwâk : nous avons traité cette question précédemment.
 

12. Essuyer sur le turban ou le voile.
 

13. Ne pas gaspiller l’eau.
 

14. Commencer par les membres du côté droit.
 

15. Laver au-delà de limites fixées par les textes : le Prophète, paix sur lui, reconnaîtra les membres de sa communauté par les traces des ablutions, notamment au niveau des chevilles.
 

16. S’orienter dans la direction de la mosquée sacrée de la Mecque.
 

17. La position à tenir : Se placer dans un endroit de telle manière que l’eau utilisée ne touche pas la personne qui effectue les ablutions.
 

18. Faire les ablutions dans un endroit propre.
 

19. Faire pivoter la bague au cas échéant.
 

20.Éviter de parler.
 

21.  Invoquer Dieu à l’achèvement des ablutions : il est recommandé de dire : J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu et Muhammad est Son serviteur et Messager (Muslim).
 

22. Prier deux unités de Prière : la tradition prophétique nous enseigne que celui qui accomplit deux unités de Prière après les ablutions, Dieu lui promet le Paradis (Muslim).
 

23.       Renouveler les ablutions : il est recommandé de faire les ablutions pour chaque rite obligatoire comme la Prière ou le Pèlerinage.