دراسات

في مشهد ثقافي تونسي يشهد حركية متجددة، برزت مؤخراً ثلاثة أعمال علمية جديدة للباحث في علم الاجتماع الدكتور منذر عافي، تعزّز حضور الكتاب السوسيولوجي المتخصص في رفوف المكتبات، وتفتح نقاشاً واسعاً حول قضايا الثقافة والتربية والاتصال الاجتماعي في زمن التحولات المتسارعة.

وتأتي هذه الإصدارات، الصادرة عن مجمّع الأطرش للكتاب المختص، بعد مسار بحثي طويل جمع فيه المؤلف بين الخبرة الأكاديمية والعمل الميداني داخل مؤسسات التربية والثقافة، بصفته متصرفاً بوزارة التربية ومستشاراً ثقافياً، ما منح كتاباته طابعاً يجمع بين العمق النظري والاشتغال الواقعي على إشكاليات المجتمع.

وتتمحور أعماله حول ثلاثية لافتة هي: الثقافة الشعبية، المدرسة، والاتصال الاجتماعي، ضمن مقاربات سوسيولوجية تسعى إلى إعادة التفكير في البنى الرمزية والمعرفية التي تشكّل الوعي الفردي والجماعي.

الثقافة الشعبية: من التراث إلى إنتاج المعنى والسلطة

يقدّم كتاب “الثقافة الشعبية: نصوص الحياة اليومية وإعادة إنتاج الهوية والسلطة/قراءة تحليلية في الديناميات الثقافية والاجتماعية”، في 792 صفحة، مقاربة سوسيولوجية معمقة تعيد النظر في مفهوم الثقافة الشعبية بعيداً عن اختزالها في الموروث الفولكلوري أو العادات التقليدية.

وينطلق العمل من فرضية مركزية مفادها أن الثقافة الشعبية ليست بقايا الماضي، بل هي مجال حيّ لإنتاج المعنى والهويات، حيث تتقاطع الذاكرة الجماعية مع السلطة والمقاومة والتمثلات الاجتماعية. ويبرز الكتاب كيف تتحول الحياة اليومية إلى “نص اجتماعي” مفتوح على التأويل، تنتج داخله المجتمعات رموزها وقيمها.

كما يتناول تأثير العولمة والوسائط الرقمية، مبرزاً أن الثقافة الشعبية لم تتلاشى، بل أعادت تشكيل نفسها داخل الفضاءات الرقمية، حيث امتزج التراث بالتكنولوجيا لتتولد أشكال جديدة من التعبير والاحتجاج وإعادة بناء الهوية.

ولا يتوقف الكتاب عند البعد الثقافي، بل يذهب إلى اعتبار الثقافة الشعبية مورداً استراتيجياً للتنمية، وعنصراً فاعلاً في فهم التحولات الاجتماعية وإعادة إنتاج المجتمع.

المدرسة المبدعة: نحو تعليم يصنع الإنسان لا يلقّن المعرفة

أما كتاب “المدرسة المبدعة في زمن التحولات العالمية: المناهج المبتكرة وبناء المتعلم الفاعل”، فيطرح رؤية نقدية لمستقبل المؤسسة التربوية في ظل التحولات العالمية المتسارعة في المعرفة والتكنولوجيا وأنماط التفكير.

ويؤكد المؤلف أن المدرسة لم تعد مطالبة بنقل المعلومات فقط، بل بإعادة تعريف دورها بوصفها فضاءً لصناعة الإنسان، عبر اكتشاف قدرات التلاميذ وتنمية مهاراتهم الإبداعية والفكرية.

ويرى الكتاب أن الرهان الحقيقي للتعليم الحديث يكمن في الانتقال من منطق الحفظ والتلقين إلى بناء عقل نقدي قادر على التحليل والتجريب والابتكار، داعياً إلى تجاوز ثقافة الخوف من الخطأ، وتعزيز روح المبادرة والفضول المعرفي لدى المتعلمين.

كما يطرح تصوّراً لمدرسة جديدة قادرة على التفاعل مع تحديات العصر، وصناعة جيل يمتلك أدوات الفهم النقدي والتفكير الخلّاق.

الاتصال الاجتماعي: حين يُنتج التفاعل الواقع

في كتابه الثالث “الاتصال الاجتماعي: نسق إبستمولوجي تأسيسي من منطق التبادل الرمزي إلى إنتاج الواقع الاجتماعي”، يغوص المؤلف في الأسس النظرية للاتصال باعتباره فعلاً اجتماعياً مؤسساً للواقع.

ويحلل الكتاب آليات التفاعل والتواصل والتبادل الرمزي التي تتيح للأفراد بناء فهمهم للعالم من حولهم، والتأثير فيه في الآن ذاته، مؤكداً أن الاتصال ليس مجرد نقل للمعلومات، بل هو عملية إنتاج للمعنى وإعادة تشكيل للواقع الاجتماعي.

كما يسلّط الضوء على العلاقة بين اللغة والهوية والتواصل، مبرزاً دور الاتصال في بناء الوعي الجماعي وإعادة إنتاج البنى الثقافية داخل المجتمع.

إضافة نوعية للنقاش السوسيولوجي

تشكل هذه الإصدارات الثلاثة إضافة معرفية بارزة في مجالات علم الاجتماع وعلوم الاتصال والعلوم الإنسانية، إذ تفتح آفاقاً جديدة لفهم التحولات العميقة التي تعيشها المجتمعات المعاصرة، خاصة في ما يتعلق بإنتاج المعنى، وبناء الهوية، وتطور المنظومات التربوية والثقافية.

كما تعكس هذه الأعمال توجهاً بحثياً يسعى إلى الربط بين النظرية والممارسة، وبين التحليل الأكاديمي وأسئلة الواقع الاجتماعي، بما يجعلها مرجعاً مهماً للباحثين والمهتمين بقضايا التربية والثقافة والاتصال في السياق العربي.

أميرة قارشي