بانوراما

مع افتتاح الموسم الثقافي الجديد ومنذ يوم 25 أكتوبر الجاري عاد الحراك للمشهد الثقافي بولاية صفاقس من خلال مجموعة من البرامج المتنوّعة التي تنظّمها المندوبية الجهوية للشؤون الثقافية بالجهة بالتعاون مع المؤسسات الثقافية من دور ثقافة ومكتبات عمومية ومؤسسات تربوية وجامعية وبالشراكة مع هياكل المجتمع المدني.

تحت شعار "طفولتي والابداع" وبالتعاون والشراكة مع كل من المندوبية الجهوية للتربية بسليانة و الجمعية التونسية لتنمية روح المواطنة و جمعية مهرجان سيدي حمادة للثقافة و احياء التراث و جمعية الدل للتنمية الشاملة و المستديمة  وباشراف ودعم من المندوبية الجهوية للشؤون الثقافية بولاية سليانة ينظّم المركّب الثقافي بسليانة والذي يشرف على ادارته الاستاذ نجيب الكسراوي فعاليات الدورة الثالثة لـ"مهرجان الابداع المدرسي "  وذلك من 30 أكتوبر الى 4 نوفمبر حيث أعدّ المنظمون ولفائدة التلامذة الذين سيكونون في عطلة خلال فترة تنظيم المهرجان طبقا متنوّعا من البرمجة الثقافية حيث يفتتح المهرجان بمنوعة تنشيطية للاطفال بعنوان  "سركس كلون" من تنشيط عمي ونيس وانتاج جمعية برادوس للانتاج المسرحي فعرض تنشيطي آخر للأطفال بعنوان " كنز الصندوق " ثم تقديم انتاجات عدد من التلامذة من خلال عدد من الوصلات الموسيقية والإلقاء و المداخلات الشعرية والرقص.

اثارت اقتراحات الرئيس السبسي مؤخرا ضجة في اواسط المشايخ ورجال الدين الاسلامي حين صرح في  خطابه بمناسبة العيد القومي للمرأة في تونس بأنه ان الأوان للمرأة ان تتساوى في الحقوق والواجبات مع الرجل بان ترث مناصفة مع الرجل.. كما نوه الرئيس في خطابه عن قضية زواج المسلمة بغير مسلم من اهل الكتاب.. انه لا يوجد اي نص ديني في الاسلام يحرم زواج المسلمة بغير مسلم من اهل الكتاب.. فلما هب الجميع واتهموا تونس انها تريد الخروج على الشريعة الاسلامية... الم ينص الاسلام بان اهل الكتاب مؤمنين؟ اليست اساس العقيدة هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر.. فهل اعتبر الذي على غير دين الاسلام كافر ولماذا لا تطلقوها صريحة لانه لا يوجد اي نص او تشريع يصرح بان صاحب الكتاب الذي على غير دين الاسلام كافر..

لقد غدوت جزءا من عالم جديد تماما" هكذا تنتهي  حكاية كافكا. نهاية مفتوحة تجعل القرّاء يخمنون  شتّى الإحتمالات و الطرق التى سيواجه بها الفتى كرو الحياة أو العالم، إنه العالم الجديد الذي عاد إليه بعد سفر بل بعد هروب إلى عمقه.