الصفحة 3 من 3
الترجمة من وإلى
لا شك أن هذه الإنجازات مهمة، ولكنّ هناك مشكلة مفصلية مركبة نجدها مستبعدة حتى الآن من النقاش وتتمثل في تقدير العارفين بالشأن الثقافي الجزائري في تحويل السلطة للتعددية الثقافية الإثنية في الجزائر إلى مشكلة تصوّرها كمهدد للوحدة الوطنية بدلا من الترحيب بها كمعطى وطني نابع من تاريخ الجزائر، ومن استثمار رأسمال هذا التنوع الثقافي في بناء النهضة الوطنية لإخراج البلاد من التخلف البنيوي، وفي المقدمة التخلف السياسي والثقافي والحضاري.
إلى جانب هذه المشكلة التي ينبغي أن تزول، هناك مشاكل أخرى لم تعالجها المحافظة السامية للغة الأمازيغية، أو وزارة الثقافة، أو وزارة التعليم بأنماطها؛ الابتدائي والثانوي والعالي، وتلك الجمعيات الثقافية ذات الصلة بقضية اللغة الأمازيغية وثقافتها. تتلخص المشكلة الأولى في عدم وضع خارطة طريق عملية وفق برنامج زمني للشروع في توحيد مكونات عناصر اللغة الأمازيغية وتقعيدها والاستفادة من التجارب اللغوية الناجحة للنسج على منوالها، منها تجربة اللغويين العرب القدامى الذين بنوا أسس اللغة العربية التي تعد نموذجا مهما في هذا المضمار.
وينبغي أيضا الحسم في إقرار حروف اللغة الأمازيغية وتعميمها رسميا حتى يتم الشروع في تدوين تراث الثقافة الأمازيغية والتدريس بها فضلا عن إصدار الكتب والنشريات والجرائد والمجلات التي تلعب دورا مفصليا في تكريسها.
ولا شكّ أن الإبقاء على الحروف اللاتينية التي تكتب بها اللغة الأمازيغية راهنا يخل بتاريخيتها وهويتها ويبقيها فريسة للنزعة الفرنكوفينية المصفّحة للتبعية للمراكز الاستعمارية التقليدية. لكي تتجاوز السلطات الجزائرية تقصيرها تجاه اللغة الأمازيغية وثقافتها يستحسن فعلا إنشاء كتابة دولة للغة والثقافة الأمازيغيتين توكل إليها عملية الإشراف المادي والسياسي على تنسيق ودعم وتطوير جهود المحافظة السامية للغة الأمازيغية، والجمعيات الثقافية الأمازيغية الكثيرة، ووزارات التعليم الابتدائي والثانوي والعالي والاتصال.
ينبغي التنبيه إلى الخطر الذي يهدد اللغة الأمازيغية بالانقراض التدريجي وهو افتقارها إلى وسائل الإعلام الخاصة بها مثل الجرائد اليومية والمجلات المتخصصة التي تضاف إلى الإذاعة والتلفزيون المتوفرين على المستوى المركزي وفي بعض المحافظات، وإلى مشروع تدوين قاموس موسع ودقيق لمفردات وأفعال اللغة الأمازيغية والعمل على تطوير العمل به جنبا إلى جنب مع وضع خطة حقيقية لإبداع وتدوين وتوظيف المفاهيم والمصطلحات العلمية والرياضية والفكرية والأدبية لصالح هذه اللغة، ومن دون هذا ستبقى الأمازيغية مجرد ظاهرة “فونية” عاجزة عن تمثل واستيعاب الفكر والعلم والتقنيات، وبذلك تضمر وتبقى مجرد لغة التخاطب الشفوي الذي يسلبها ميزة اللغة الواصفة.
وفي هذا الخصوص يلاحظ أن المناقشات التي تدور بين أوساط دارسي اللغة الأمازيغية، وبعض الكتاب من بينهم رجال المسرح وكتاب الأغنية، والناشطون اللغويون ومسؤولو المحافظة السامية للغة الأمازيغية حول الترجمة من وإلى هذه اللغة تتميز بالسطحية وذلك لأنهم يتحدثون فقط عن ترجمة النصوص القصصية والروائية والمسرحية والشعرية، علما أن هذا النوع من الترجمة أساسي وضروري رغم بعض السلبيات التي تتخلل عملية الترجمة مثل إخضاع اختيار النصوص للعلاقات الشخصية وللأهواء السياسية، الشيء الذي يظهر باستمرار في النزعة الانتقائية الطاغية، وفي أسلوب الدوران في فلك جزء ضئيل من الإنتاج الأدبي الجزائري المحلي فقط.
إن المطلوب هو وضع اللغة الأمازيغية على محكّ ترجمة تراث ومستجدات الإنتاج الفلسفي والفكري والنقدي والعلمي والتقني العالمي لتطويرها إلى لغة واصفة ولجعلها لغة المفاهيم والمصطلحات التي من دون إبداعها ونحتها، فإنها ستبقى ظاهرة فولكلورية ولن تحقق الانتقال بها إلى مرحلة الأداء الحضاري المنشود.
أزراج عمر
كاتب جزائري
